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.: - . , 4, 1998. - 70 .


In the essay, examining the Russia identity as a frontier civilization existing between the East and the West, the authors analyze its common universal and particular qualities. This interpretation is made with diachronic and synchronic comparison of Russia and Iberoamerican world as essentially Christian, polytechnic and multicultural civilizations, which maintain permanent dialogue with the Islamic world.


It's emphasized the difference between "civilization" and "empire" concepts. The failure of the second one doesn't necessarily mean the end of the first one. The problem of identity and civilizacional security, the vital energy accumulation sources and methods to renovate and modernize it, in the context of transition towards a new informative universal society, are under study.

The authors look though the positive and negative Latin America experiences, in its willing to modernize the life and its usefulness for democratic transformation process of modern Russia.



En el ensayo, dedicado al examen de la identidad de Rusia como una civilización de frontera situada entre el Occidente el Oriente, se analizan sus características universales, particulares singulares.


Esta interpretación se da mediante una comparación diacrónica sincrónica entre Rusia el mundo iberoamericano como civilizaciones cristianas, en su fondo, polietnicas multiculturales, en diálogo permanente con el mundo islámico.


Se llama atención a la diferencia entre el concepto de "civilización" el de "imperio". El descalabro del segundo no significa necesariamente el fin de la primera. Se estudian problemas de la identidad de la seguridad civilizatorias, fuentes de la acumulación de energía vital de la civilización métodos de su renovación modernización en condiciones de transición a una sociedad informativa universal.


Se examina la experiencia, tanto positiva como negativa, de Latinoamérica en su afán de modernización su utilidad en el proceso de transformación democrática de la Rusia de hoy.




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